一本书，被誉为最完备的家族法典之一；
一本书，为明朝典章制订起到蓝本作用；
一本书，一个历十五世同居共食家族兴衰的见证者。
这就是被明太祖朱元璋赐为“江南第一家”的浦江郑氏义门家规——《郑氏规范》。
一本薄薄的《郑氏规范》，内容虽只有168条家规，但却是郑氏几代人的治家经验，经柳贯、吴莱、宋濂等名儒大家参与修订，从最初的58条，扩充到92条，再到最后成文的168条，高度融合儒家思想和宗族文化，以修身齐家治国平天下为主旨，内容包括道德修养、行为规范、生产生活等各个方面。据郑氏后人的《圣恩录》记载：明太祖朱元璋看到《郑氏规范》后深有感慨地说：“人家有法守之尚能长久，况国乎。”
《郑氏规范》是一本集教育、管理、惩戒于一体的完整家规体系，最大的特点就是务实和具有极大的可操作性——在选择家长、典事、监视等18种家族管理人员时，都有严格的职责与要求，如“家长须至公无私、以诚待人、谨守礼法以制其下”、“监视须端正严明、可以服众”，特别强调了任职者必须德才兼备，如“不贤”则立即更换；在处理家族事务时始终坚持公正、公开、公平，家长、典事与族人讨论商量各项家事都必须“书之于籍”、公之于众，家族所有的生产经营都做认真记录；在内部监督管理上，纠正整个家族是非、维系家族兴衰的“监视”，履行职责时必须“有善公言之，有不善亦公言之”；把出仕从政作为家族子弟对国家的一种义务，而不是一种荣耀，认为子弟在家务农与在外从政，只不过是分工不同，对家族的贡献是一样的，出仕子弟“当蚤夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，又不可一毫妄取于民”、“任满交代，不可过于留恋”，致仕回乡时“不宜恃贵自尊，以骄宗族”，倡导以淡漠之心对待为官的待遇，从而忠诚为国、不留恋官位。
在《郑氏规范》168条家规中，涉及勤政廉政、教育养正、约事节俭、行为规范等方面达20余条，“子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我”，“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准”，“不得妄肆威福，图胁人财、侵凌人户”等等，有违者按违规的程度，处以“不孝罪”、“重箠”、“削名”、“告官”等处罚，使子孙走向正道。设立《劝惩簿》，每月将家众之功过记载于簿上，作为善善恶恶之戒备；造木牌两块，一块刻“劝”字，一块刻“惩”字，下空一段，用纸写上何人有功，何人有过失，将纸分别贴入“劝”、“惩”牌下方，挂于家众会拜处悬挂三天，以示赏罚。特别是对出仕为官子弟的规定则更加严格，第88条规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”，形成了具有郑氏义门特色的廉政文化。
如果说国法是法治，那家规就是德治，是道德规范。国与家紧密相连、家与身不可分离，治国从理家开始，理家从修身起步，国之本在家，家之本在身。只有修好身，才能理好家、治好国。（周康杰）
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